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  • 原始佛教的特质（2）

    。与此同理，称为甘露的涅槃境地之风光，仅管费尽笔舌加以说明，亦无法理解。除非实际累积修行，完成人格，亲自到达此境地，否则不能体会寂静的涅槃之乐，因此，在原始圣典几无灭的说明，这有令人自己体验，使之冷暖自知之意味。 　　注五：原始圣典之中，虽未见明显地用涅槃之语，说明其境地者，但得道的佛弟子们，詠叹到达理想境地之法喜之词，在长老偈中，屡屡可见。又於后面第九节「般若之智慧与无我之实践」中所述之无我行...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    　　经师与禅师——从解经学的立场看 　　华南师范大学哲学研究所 龚隽 　　对于佛教信徒而言，他必须同时面对两个问题。一是传统遗留下来，并历史地形成了“正统化”的圣典系统和价值；一是具有根源性的，圣典也一再倡导过的，道的内在和超越的根据—自心或自性。在信徒的心中，原则上讲，这二者也是可以统一起来而看作不同的方便，如宗密就说“经是佛语，禅是佛意，诸佛心口必不相违。诸祖相承，根本是佛亲付，菩萨...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术的承先启后——佛教文学与艺术学术研讨会主题演说

    人才，投注大量的财力、物力，历千百年，继续不断地创作出伟大的艺术作品。如果缺少丰富的文学内涵，也不可能有创作艺术作品的大量题材。　　佛教的经律论三藏圣典及史传资料，既为人间提供了各个层面的学说思想，也...　印度的佛教艺术，尚有文学、建筑、音乐等。　　在佛教文学方面，由译成汉文的圣典中，尚可看到其体裁及题材之丰富，常见的则是所谓十二部经，也就是以十二种文学型态的表达方式，来呈现佛教的义理及其信仰实践的...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在印度和中国传播的进程

    　　佛教在印度和中国传播的进程 　　耀 智　　二00三年十一月　　一、佛教在印度的起源与传播　　佛教创始人是释迦牟尼佛，佛陀出生之前，印度文化因受雅利安人创造《吠陀圣典》的影响，崇信婆罗门教为正统宗教。婆罗门教通过对《吠陀圣典》的解释，确立了吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上的三大纲领。而婆罗门藉用神取的权威，主张祭司的世袭，形成了四种姓制度，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗为四个不平等的阶级。　　...

    耀 智

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  • 印度的近代佛教

    一部“释迦和他的宗教”，已于一九六八年十一月廿四日的“全印度佛教会议”中通过，被采用为印度新佛教徒的圣典。可见他对印度佛教的复兴运动，影响之大而且深了。　　佛教学者的活动 佛教在印度，自从印度教复兴...巴利语，因而奠定了印度近代佛学的研究基础。　　西元一八九二年，便由印度人，在加尔各答创立了佛教圣典协会（Ｂｕｄｄｈｉｓｔ　Ｔｅｘｔ　Ｓｏｃｉｅｔｙ）。在此之前，则有弥多罗（Ｒａｊｅｎｄｒａ　Ｌａｌａ　...

    圣严法师

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  • 菩萨戒的重点及其人间性

    一、佛戒的起源 　　戒的定义：在消极方面是不许作，积极方面是必须作。因此它有规约及法令的含义。故在原始圣典中，被称为“律法”。在大乘圣典中，菩萨戒的含义可与菩提心、悲愿、弘誓相通。 　　...五戒，完成佛教徒的生活轨范和道德行为的标准。可知三归虽未以戒命名，确有戒的实质内容。 　　通常认为三归五戒仅为个人自修身心，自求自利，自得解脱， 其实， 从原始圣典的，《杂阿含经》卷三十三，第929...

    不详

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  • 大乘是佛说

    』以外，是佛在忉利天上，为佛母摩耶Ma^ya^说的。「是佛说」的经、律、论，从佛灭以来，一直是这样的不断传出。西元前后，大乘经开始传出、书写，与部派佛教圣典的写出同时。富有特色的大乘经，与传统佛教的一部分，出入相当大。部派佛教者，忽略了自部圣典「是佛说」的意义；误以自部的圣典，都是王舍城Ra^jagr!ha结集的，这才引起了「大乘非佛说」的诤论。其实，一切佛法，都代表了那个时代（那个地区、那个部派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法的修学及次第

    施设无量，非一而是。如中阿含教化病经云︰“如诸佛先说端正法，闻者欢悦，谓说施、说戒、说升天法”。从原始佛教四阿含的圣典而论，佛陀逢人说法，并没有开口了生死，闭口脱轮回；总是“因材施教”随其根机，方便引导...不坏净、圣戒成就，是名四法成就者，当知是须陀洹”。 　　“法”的修学及解脱次第，依次二果、三果、四果。这是“根本佛教”，南北传共信的共义，无可争议。依原始阿含圣典而论，果位的次第及修持断惑次第，十分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密教的渊源

    。密教采用上举的三种事相，其有三种神秘作用，便是：①息灾避祸，②增益致福，③调伏鬼神。　　原始圣典中的密咒 佛教成为密教，可谓是突如其来，也可谓是渊远流长。所谓突如其所来,因在释尊的时代,反对神秘；...，早已出现在原始圣典中了。不过早期圣典的咒法，系用作治病为主；降伏诸天，策使鬼神的密咒，大根是比较晚出的。若照佛陀的本怀而言，推定密咒之为晚出或增订，是比较恰当的。唯其密咒之具有相当的效验，则为不容...

    圣严法师

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  • 《杂阿含经》与初期大乘思想

    　　早期的佛法和大乘佛法有许多的不同观点。现代学者的研究成果，使一些后知后觉的佛教徒者，有机缘张眼认识佛教，敢反省一些佛教问题而免于「下地狱」的恐怖、「没有善根」的自卑。如印顺法师所说「佛教圣典的原始部份，有时、有地、有人、有事，充满现实感。离佛的时代渐远，圣典的现实性渐淡，而理想的成份渐浓」（《原始佛教圣典之集成》876页），笔者认为能够否定「佛经是佛亲口所说的记录」，肯定「经典，尤其是大乘兴起...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

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